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西周青銅器重器——簋的文化內(nèi)涵及鑒定
西周初期青銅器，與利簋齊名的，就是天亡簋，做器者（持有者）名天亡。武王滅商之后，舉行盛大祭祀活動(dòng)，感謝先祖和父親文王的在天之靈，得以擊敗商，建立偉業(yè)。天亡為助祭者，獲得封賞，做此器。
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西周早期青銅器很有商器風(fēng)格
鼎與簋成組，縱貫整個(gè)西周歷史，為西周身份地位、財(cái)富及被王封賞的象征，等同商晚期的觚和爵，而在絕大多數(shù)這種組合遺存中，鼎的數(shù)量超過簋，因此，鼎被認(rèn)為西周重器，毫不為過。這也是后人寫史，往往賦予鼎無上地位的原因，他們并不了解夏、商的禮制，只是在用西周的貴族文化去假想遠(yuǎn)古的歷史。
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了解商周時(shí)期的青銅器
青銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演變而來，它是重要的飪食器，也是青銅器中使用時(shí)間長的器皿，一般用于祭祀或宴飲等重要場合烹煮肉食。升鼎又叫正鼎，用以“明尊卑，別上下”，被用作象征等級(jí)制度和權(quán)力的標(biāo)志。
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商鼎的特點(diǎn)——“劉”字銘文
商青銅禮器主要分為酒器、食器和水器，不同商后歷朝，商禮器以酒器為主，多種青銅酒禮器起于商，止于周，且商酒禮器充分體現(xiàn)了商人的藝術(shù)創(chuàng)造力，是商文化的核心。包括其他青銅禮器、玉器、陶器等，風(fēng)格近似，但表達(dá)又各具特色，與酒器互為補(bǔ)充，共同體現(xiàn)商人的情懷。
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了解青銅器中的樂器
音樂在中國文化中的地位很特殊，它通常不是作為一種娛樂性的藝術(shù)被欣賞，而是作為封建禮教的一種象征和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)而被重視。周公制禮樂定天下，樂就是施行王權(quán)教化的一種重要手段，它能夠節(jié)有度，守有序，是周朝盛德的象征。
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青銅器中盛酒器的種類你了解幾種？
青銅器的種類分很多，酒器就是其中一種，但是它不單是一種器物，更是一種禮器，中國酒文化博大精深，下面我們要介紹的是盛酒器的器具都有哪些？
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來盤點(diǎn)青銅器時(shí)代的典型溫酒器
在中國古代，酒器不單是一種器物，更是一種禮器，有“酒以成禮”之說，相應(yīng)而來的就有了各種各樣的酒器，中國酒文化博大精深，中國青銅時(shí)代的青銅酒器同樣深具內(nèi)涵，所謂“藏禮于器”正在于此。
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商代晚期后段青銅器的特點(diǎn)
在商代晚期后段，紋飾較為發(fā)達(dá)，藝術(shù)裝飾水平達(dá)到高峰，以動(dòng)物和神怪為主體的獸面紋為主要發(fā)展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋。花紋總體風(fēng)格森嚴(yán)莊重。這一時(shí)期出現(xiàn)了記事形式的較長銘文。但多則不過三四十字。銘文鑄工精細(xì)，內(nèi)容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。
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從青銅器看商中期逐步進(jìn)入繁榮期
河南商城遺址基本被確定為二里崗文化商早中期都城，在中期直到定都安陽之間，傳說中多次遷移的商都城未被發(fā)現(xiàn)，而商中期的青銅器被發(fā)掘的也相對(duì)較少，但在這不全面的遺存中，卻很明顯的體現(xiàn)了商中期青銅器仍在快速發(fā)展，創(chuàng)新不斷。
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了解青銅器化學(xué)去銹法中常見的除銹液
使用化學(xué)藥物配制的除銹液，清除青銅器上的腐蝕物。下面帶您一起了解這些常見的除銹液。
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談?wù)剛鹘y(tǒng)的青銅器去銹法
保護(hù)腐蝕青銅器的基礎(chǔ)是對(duì)導(dǎo)致其腐蝕劣化的原因和青銅器腐蝕機(jī)理的研究。可以看出，青銅器所處環(huán)境中，只要外界條件有利，環(huán)境中的氯離子就會(huì)對(duì)器物造成損害。對(duì)于一般青銅器的保護(hù)處理，就是對(duì)氯化亞銅進(jìn)行機(jī)械和物理、化學(xué)的清除處理。為了維持古代青銅器的原貌，應(yīng)具體分析每個(gè)青銅器受腐蝕損害程度的不同，有針對(duì)性的采取不同的措施。下面我們來說說傳統(tǒng)的去銹法都有哪些。
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秦公簋——了解秦式青銅器
近期各大平臺(tái)播出的一個(gè)電視劇《大秦賦》，相信很多人都有在看。 秦人宗族，西周時(shí)作為抵抗犬戎的重要軍事力量而受封地，春秋早期，因護(hù)送周平王東遷而被封國，后歷時(shí)550年左右，經(jīng)春秋戰(zhàn)國而終統(tǒng)一全國。接下來我們要了解的就是秦式青銅器——秦公簋。
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