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西周早期青銅器有什么造型特征
西周早期指武、成、康、昭四王大約六十余年的時(shí)間，此期青銅器大都因襲商代晚期的作風(fēng)，同時(shí)在器類上和造型設(shè)計(jì)上有一些新的增損和改進(jìn)，在鑄造銘文上形成了自己的風(fēng)格。
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中國(guó)古代青銅器
青銅器主要是指夏末至秦漢時(shí)期，由銅、錫燒制、鍛造而成的各種器物。中國(guó)的青銅時(shí)代始于公元前2000年，持續(xù)了近15個(gè)世紀(jì)，涵蓋了夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢。它是中華文化的重要組成部分，具有重要的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值，其中商周青銅器有價(jià)值。
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春秋楚地文化——青銅器中的鼎文化
春秋楚地文化，青銅鼎仍然是青銅器中的重要者，且同中原文化，鼎種類較多，實(shí)用性明顯，而表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格豐富。
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淺談西周青銅器的斷代及鑒定原則
西周貴族陪葬禮器，以青銅食器為主，而食器又以鼎和簋為甚。西周早期偏晚，鬲和甗也越來(lái)越多出現(xiàn)在組合禮器中。鬲（li）是古老的食器，以袋足為特點(diǎn)，當(dāng)袋足用于其它器型時(shí)，也常被稱鬲足。
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西周青銅器重器——簋的文化內(nèi)涵及鑒定
西周初期青銅器，與利簋齊名的，就是天亡簋，做器者（持有者）名天亡。武王滅商之后，舉行盛大祭祀活動(dòng)，感謝先祖和父親文王的在天之靈，得以擊敗商，建立偉業(yè)。天亡為助祭者，獲得封賞，做此器。
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西周早期青銅器很有商器風(fēng)格
鼎與簋成組，縱貫整個(gè)西周歷史，為西周身份地位、財(cái)富及被王封賞的象征，等同商晚期的觚和爵，而在絕大多數(shù)這種組合遺存中，鼎的數(shù)量超過(guò)簋，因此，鼎被認(rèn)為西周重器，毫不為過(guò)。這也是后人寫史，往往賦予鼎無(wú)上地位的原因，他們并不了解夏、商的禮制，只是在用西周的貴族文化去假想遠(yuǎn)古的歷史。
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了解商周時(shí)期的青銅器
青銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演變而來(lái)，它是重要的飪食器，也是青銅器中使用時(shí)間長(zhǎng)的器皿，一般用于祭祀或宴飲等重要場(chǎng)合烹煮肉食。升鼎又叫正鼎，用以“明尊卑，別上下”，被用作象征等級(jí)制度和權(quán)力的標(biāo)志。
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商鼎的特點(diǎn)——“劉”字銘文
商青銅禮器主要分為酒器、食器和水器，不同商后歷朝，商禮器以酒器為主，多種青銅酒禮器起于商，止于周，且商酒禮器充分體現(xiàn)了商人的藝術(shù)創(chuàng)造力，是商文化的核心。包括其他青銅禮器、玉器、陶器等，風(fēng)格近似，但表達(dá)又各具特色，與酒器互為補(bǔ)充，共同體現(xiàn)商人的情懷。
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了解青銅器中的樂(lè)器
音樂(lè)在中國(guó)文化中的地位很特殊，它通常不是作為一種娛樂(lè)性的藝術(shù)被欣賞，而是作為封建禮教的一種象征和個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)而被重視。周公制禮樂(lè)定天下，樂(lè)就是施行王權(quán)教化的一種重要手段，它能夠節(jié)有度，守有序，是周朝盛德的象征。
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青銅器中盛酒器的種類你了解幾種？
青銅器的種類分很多，酒器就是其中一種，但是它不單是一種器物，更是一種禮器，中國(guó)酒文化博大精深，下面我們要介紹的是盛酒器的器具都有哪些？
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來(lái)盤點(diǎn)青銅器時(shí)代的典型溫酒器
在中國(guó)古代，酒器不單是一種器物，更是一種禮器，有“酒以成禮”之說(shuō)，相應(yīng)而來(lái)的就有了各種各樣的酒器，中國(guó)酒文化博大精深，中國(guó)青銅時(shí)代的青銅酒器同樣深具內(nèi)涵，所謂“藏禮于器”正在于此。
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商代晚期后段青銅器的特點(diǎn)
在商代晚期后段，紋飾較為發(fā)達(dá)，藝術(shù)裝飾水平達(dá)到高峰，以動(dòng)物和神怪為主體的獸面紋為主要發(fā)展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋。花紋總體風(fēng)格森嚴(yán)莊重。這一時(shí)期出現(xiàn)了記事形式的較長(zhǎng)銘文。但多則不過(guò)三四十字。銘文鑄工精細(xì)，內(nèi)容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。
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