安陽青銅器廠家
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西周青銅器重器——簋的文化內(nèi)涵及鑒定
西周初期青銅器,與利簋齊名的,就是天亡簋,做器者(持有者)名天亡。武王滅商之后,舉行盛大祭祀活動,感謝先祖和父親文王的在天之靈,得以擊敗商,建立偉業(yè)。天亡為助祭者,獲得封賞,做此器。
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西周早期青銅器很有商器風(fēng)格
鼎與簋成組,縱貫整個西周歷史,為西周身份地位、財富及被王封賞的象征,等同商晚期的觚和爵,而在絕大多數(shù)這種組合遺存中,鼎的數(shù)量超過簋,因此,鼎被認(rèn)為西周重器,毫不為過。這也是后人寫史,往往賦予鼎無上地…
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了解商周時期的青銅器
青銅鼎是由新石器時代的陶鼎演變而來,它是重要的飪食器,也是青銅器中使用時間長的器皿,一般用于祭祀或宴飲等重要場合烹煮肉食。升鼎又叫正鼎,用以“明尊卑,別上下”,被用作象征等級制度和權(quán)力的標(biāo)志。
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商鼎的特點(diǎn)——“劉”字銘文
商青銅禮器主要分為酒器、食器和水器,不同商后歷朝,商禮器以酒器為主,多種青銅酒禮器起于商,止于周,且商酒禮器充分體現(xiàn)了商人的藝術(shù)創(chuàng)造力,是商文化的核心。包括其他青銅禮器、玉器、陶器等,風(fēng)格近似,但表…
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了解青銅器中的樂器
音樂在中國文化中的地位很特殊,它通常不是作為一種娛樂性的藝術(shù)被欣賞,而是作為封建禮教的一種象征和個人的藝術(shù)修養(yǎng)而被重視。周公制禮樂定天下,樂就是施行王權(quán)教化的一種重要手段,它能夠節(jié)有度,守有序,是周…
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來盤點(diǎn)青銅器時代的典型溫酒器
在中國古代,酒器不單是一種器物,更是一種禮器,有“酒以成禮”之說,相應(yīng)而來的就有了各種各樣的酒器,中國酒文化博大精深,中國青銅時代的青銅酒器同樣深具內(nèi)涵,所謂“藏禮于器”正在于此。
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商代晚期后段青銅器的特點(diǎn)
在商代晚期后段,紋飾較為發(fā)達(dá),藝術(shù)裝飾水平達(dá)到高峰,以動物和神怪為主體的獸面紋為主要發(fā)展。紋飾不僅僅施在器身,有些視線不及的底部也裝飾花紋。花紋總體風(fēng)格森嚴(yán)莊重。這一時期出現(xiàn)了記事形式的較長銘文。但…
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從青銅器看商中期逐步進(jìn)入繁榮期
河南商城遺址基本被確定為二里崗文化商早中期都城,在中期直到定都安陽之間,傳說中多次遷移的商都城未被發(fā)現(xiàn),而商中期的青銅器被發(fā)掘的也相對較少,但在這不全面的遺存中,卻很明顯的體現(xiàn)了商中期青銅器仍在快速…